心目中男人的定义

他刚强得可以挑起千钧重担，他温柔得又会抚摩一株小草。

他勇敢得能直面死亡的威慑，他坚毅得可以承受一切躯体的痛苦。

他不会怨恨世人的误解，他宽阔的胸怀足以容纳世界。

他严肃的对待着人生，但他又幽默开朗的对待着生活中的点滴。

他爱憎分明，敢爱敢恨，可以为爱情牺牲自己的生命，同时他又对待敌人毫不留情，他的善良只用于善良的人们。他会不择手段地剥夺着世间吝啬豪富的财产，拥有着巨大的财富，可他又会为了受苦受难的平民可以一无所有。

他单纯得象个刚出世的孩子，他纯洁得如同雪白的羔羊，会因为朴实的感动而欢欣跳跃，会因为生命的痛苦而满面泪流；可他又复杂得深不可测，狡猾得象只千年狐狸，在保护自己的同时，又善于给他眼中的罪人带来灾难。

他慈悲得会为衣不蔽体的乞丐哭泣，可他邪恶时又凶猛歹毒甚至会夺取卑鄙对手的生命。

他雄辩的口才可以辩摧众口，日服千人，但又面对人性的无情和人心的无知常常无言以答。

他藐视一切强大的威权，他同情一切弱小声音的控诉，他懂得如何艺术地利用着他暂时无法战胜和消灭的，他无耻下流得没有自尊，自尊在他眼里有时只是一种玩具，可他同时又高贵清雅是世人眼中的圣人，他最不自尊他又最有自尊。

他睿智得能影响与引导着人类的思想，他一句简单的言语就能饱蕴哲理，但他却又会因为他人的哲言而拜倒于跟前，彻夜长思。

不管道路如何艰难，他决不会气妥，不管奋斗如何艰辛，他总能肩扛责任。

他自己没有恐惧，可他又深深恐惧。

标高沙龙游记

同寝室的彭亮去标高沙龙应聘，中了理事长一职，很替他高兴，他让我帮他看看标高的环境什么的，正好我也想去看看这个传说中的咖啡馆，于是就去了。
下午3点左右，我来到标高，标高的基本介绍见这里。 标高位处于工学部主教的地下室——没有阳光的咖啡厅我一直不喜欢。进去后愣愣的在门口站了一会儿，看见几台电脑开着，还有各地的时刻表，显得很凌乱，但最 重要的是——居然没有服务员过来招呼我！！！于是我找了一个餐桌旁的沙发把包放下，餐桌上没有菜谱，还是没人来招待我。于是我走向吧台——服务员在聊天 ——向她要了一杯蓝山——服务员还是挺漂亮挺热情的——回到沙发，随手拿了架子上的杂志看，嗯，是2006年出的《新周刊》10周年庆的特刊，我对这家店 收集旧杂志的习惯非常满意。
看看周围环境，据说这是设计方面的教授设计的，但给我的感觉就是乱且没特色，灯光效果很差，冷暖效果不一致，没听见应该有的音乐（回来后听彭亮说有，但我没听见），最最最重要的，咖啡馆里怎么能闻不到咖啡的香气呢？哦！那种香气，让我去死吧。
咖啡上来了，咖啡杯是陶瓷的，温手很不错，而且样式我很喜欢。只是咖啡非常不地道，缺少蓝山特有的酸味和果味，喝起来像袋装的雀巢^~^。喝了一会儿，因为4点青协还有事，就先走了，等会晚饭的时候还要来试试这里的西餐。
晚饭时和部长一起来吃的，我埋单……我点了意面和罗宋汤，结果过了一会儿，服务员跑过来说罗松没了，呜，我可好久没喝它了，你就满足我小小的愿望好么。于 是又换了蔬菜汤，结果又没有，最后只能要了最恶心的玉米羹。意面的味道正如彭亮自己所说的，非常的不地道，面条没有香味，虽然还算有嚼劲，但吃起来还是不 带劲。玉米羹就别说它了，里面的奶粉块还没弄化……

结论是，标高是一个很失败的咖啡馆。
首先从它的选址来说，工科的学生很少会有闲情去咖啡厅坐坐（处在追求期的恋人除外），一般的咖啡厅不能勾起他们去的欲望。
其次，既然知道自己的选址失败，那么就应该在咖啡厅的经营方式上进行创新，以吸引更多的工科学生。这里我提个建议，工科生一般学习很紧张，这样会造成两个结果，一个是平时压力很大，另一个就是平时很少有时间去接触一些年轻人想去知道的新鲜的东西。
那么就可以从这两方面下手。我建议可以搞一些展览，一些能提升文化品味以及展示时下热点的展览和沙龙，比如lomo图片展，要符合年轻人追求新奇的心理。
再次，就是食品的质量，这个不说它了，在标高吃的那些食品让我彻底无语了。
接着就是服务员的水平，如果在上海的餐馆里出现这样的情况，我是绝对不能容忍的。近几年我火气也小了不少，不然，嘿嘿……
最后就是环境，要考虑咖啡馆的受众人群将是往情侣和小型聚会发展的，那包厢是少不了的。另外还就是那个问题——咖啡馆里怎么能闻不到咖啡的香气呢！！！

以上几点建议，个人主义色彩很浓，随便侃侃，彭亮毋见怪。

论爱;雪莱

什么是爱？要回答这个问题，让我们先问那些活着的人，什么是生活？问那些虔诚的教徒，什么是上帝？

我不知其他人的内心结构，也不知你们——我正与之讲话的你们的内心；我看到在有些外在属性上，别人同我相象；或于这种形似，当我诉诸某些应当共通的情感并 向他们吐露灵魂深处的心声时，我发现我的话语遭到了误解，仿佛它是一个遥远而野蛮的国度的语言。人们给我体验的机会越多，我们之间的距离越远，理解与同情 也就愈离我而去。带着无法承受这种现实的情绪，在温柔的颤栗和虚弱中，我在海角天涯寻觅知音，而得到的却只是憎恨与失望。

你垂询什么是爱吗？当我们在自身思想的幽谷中发现一片虚空，从而在天地万物中呼唤、寻求与身内之物的通感对应之时，受到我们所感、所惧、所企望的事物的那 种情不自禁的、强有力的吸引，就是爱。倘使我们推理，我们总希望能够被人理解；倘若我们遐想，我们总希望自己头脑中逍遥自在的孩童会在别人的头脑里获得新 生；倘若我们感受，那末，我们祈求他人的神经能和着我们的一起共振，他人的目光和我们的交融，他人的眼睛和我们的一样炯炯有神；我们祈愿漠然麻木的冰唇不 要对另一颗心的火热、颤抖的唇讥诮嘲讽、这就是爱，这就是那不仅联结了人与人而且联接了人与万物的神圣的契约和债券。我们降临世间．我们的内心深处存在着 某种东西，自我们存在那一刻起，就渴求着与它相似的东西。也许这与婴儿吮吸母亲乳房的奶汁这一规律相一致。这种与生俱来的倾向随着天性的发展而发展。在思 维能力的本性中，我们隐隐绰绰地看到的仿佛是完整自我的……个缩影，它丧失了我们所蔑视、嫌厌的成分，而成为尽善尽美的人性的理想典范。它不仅是一帧外在 肖像，更是构成我们天性的最精细微小的粒子组合。它是一面只映射出纯洁和明亮的形态的镜子；它是在其灵魂固有的乐园外勾画出一个为痛苦、悲哀和邪恶所无法 逾越的圆圈的灵魂。这一精魂同渴求与之相像或对应的知觉相关联。当我们在大干世界中寻觅到了灵魂的对应物，在天地万物中发现了可以无误地评估我们自身的知 音(它能准确地、敏感地捕捉我们所珍惜、并怀着喜悦悄悄展露的一切)，那末，我们与对应物就好比两架精美的竖琴上的琴弦，在一个快乐的声音的伴奏下发出音 响，这音响与我们自身神经组织的震颤相共振。这就是爱所要达到的无形的、不可企及的目标。正是它，驱使人的力量去捕捉其淡淡的影子；没有它，为爱所驾驭的 心灵就永远不会安宁，永远不会歇息。因此，在孤独中，或处在一群毫不理解我们的人群中(这时，我们仿佛 遭到遗弃)，我们会热爱花朵、小草、河流以及天空。就在蓝天下，在春天的树叶的颤动中，我们找到了秘密的心灵的回应：无语的风中有一种雄辩；流淌的溪水和 河边瑟瑟的苇叶声中，有一首歌谣。它们与我们灵魂之间神秘的感应，唤醒了我们心中的精灵去跳一场酣畅淋漓的狂喜之舞，并使神秘的、温柔的泪盈满我的眼睛， 又如心爱的人为你独自歌唱之音。因此，斯泰恩说，假如他在沙漠，他会爱上柏树枝的。爱的需求或力量一旦死去，人就成为一个活着的墓穴，苟延残喘的只是一副 躯壳。

昨天六一，很高兴。

上海人

看余世维的管理学讲座，他讲上海人的缺点，说上海的确有钱，但在上海有钱的都不是上海人，不是外国人、侨居的就是苏浙一带的人，其中以浙江人居多。原因有二，一是上海大政府小企业的模式，政府对本地企业的支持力度小，这个我不敢苟同。二就是上海人天性的原因了，上海人对未来预期不过是当个白领，坐坐办公室，老婆孩子房子车子有了安安稳稳的过日子就得了，说好听点就是没有野心，说难听点就是没有上进心，骄傲抹去了他们的锐气，缺乏放弃所有狠命一搏的赌博精神。我对他的说法深以为然，上海人有国际化的眼光、受过良好的教育、有政策优待的投资环境，但大部分却都是高级打工仔，没几个能在创业这个领域搞得好。
很不爽。

何人永生？

在这个时代，何人永生？
我的答案是：偏执狂
爱好，是去做一件事的初始动力。
执着，是将行动延续下去的力量源泉。
所以，偏执才是王道。