九州山河录之平都山

        位于丰都县（为今重庆市辖县，点击查看丰都县具体情况）东北方向。

        《隋书*地理志》中记载：“临江县境内有平都山。”《太平寰宇记》中记载：“位于丰都县以北二里，县名就是根据山名而取的。后汉的时候，阴长生曾经在这里 得道成仙，也是张道陵的二十四化之一。”《方舆胜览》中记载：“从县城向东走一里邹游开始登山，山路迂回曲折，走了大约二三里，地面平坦得好像扫过一样， 树木深邃茂盛，路的两边都是翠绿的柏树，大概有好几万棵，不时有小鹿在树林间出没，与人很亲密，这里建有景德宫，原来叫做仙都观，是汉代的王方平得道的地 方。”《明统志》中记载：“位于县城东北方向三里，是《道书》中所提到的七十二福地之一。”《旧志》中记载：“如今叫做丰都山，山顶有五台洞。”

题平都山——苏轼

足蹑平都古洞天，

此身不觉到云间。

抬眸回顾乾坤阔，

日月星辰任我攀。

平都天下古名山，

自信山中岁月闲。

午梦任随鸠唤觉，

早朝又听鹿催班。

【说明】

宋仁宗嘉佑四年（公元1059年）十月，作者偕父苏洵、弟苏辙从家乡去汴京，路经丰都，登游平都山，吟成上述两首诗，极赞平都山的神奇、高峻，抒发其登临平都山绝顶时那种心旷神怡的感情。

录自光绪《酆都县志》卷四。

九州山河录之烂柯山

        位于西安县以南二十里（今位于浙江省衢州市古城南10公里处的室石村东）。

        杜佑的《通典》中称为石桥山，说山中有一座石桥。

        《道书》中称为青霞第八洞天。又叫做石室山。

        梁朝的任昉在《述异记》中记载：“晋朝的时候，有个叫王质的人到山中打柴，看到有两个小孩在下棋，就将斧头放在一边观看。小孩递给王质一枚枣核大小的东 西，王质吃了之后感觉不到饥饿。等到棋局结束，一个小孩指着斧头对王质说：‘你的斧柄烂了。’王质回乡后，时间已经过了一百多年，当时的熟人都已不复存 在。”

        郦道元的《水经注》援引《东阳记》说到：“信安县有一个石室，晋朝时候，有一个名叫王质的人上山砍柴，到了一个石室中，看到有四个小孩在弹琴唱歌，王质就 留下来靠着斧头听他们唱歌，其中有一个小孩递给他一枚枣核大小的东西，王质含在嘴里，便不在感觉到饥饿。不久，小孩说我们要走了，就唱着歌离开了。这是， 王质回头一看，斧柄都已经完全烂掉了。”根据考察，这两个故事原本就是一个，但弹琴唱歌的说法很少有人技术，所以就将此事附记在这里。

无敌最寂寞

在路途上想起爱情来，觉得最好的爱情是两个人彼此做个伴。
不要束缚，不要缠绕，不要占有，不要渴望从对方的身上挖掘到意义，那是注定要落空的东西。而应该是，我们两个人，并排站在一起，看看这个落寞的人间。
有两个独立的房间，各自在房间里工作。
一起找小餐馆吃晚饭。
散步的时候能够有很多话说。
拥抱在一起的时候觉得安全。
不干涉对方的任何自由。哪怕她还在和旧男友联络。
不对彼此表白。表白是变相的索取。
很平淡。很熟悉。好象她的气味就是你自己身上的气味。
不管在何时何地，都要留给彼此距离。
随时可以离开。
想安静的时候，即使她在身边，也像是自己一个人。
有一致的生活品位。包括衣服，唱片，香水，食物等等。
不太会想起对方，但累的时候，知道她就是家。
我们很容易碰到的，都是自私或者愚蠢的人。他们爱别人，只是为了证明别人能够爱自己。
或者抓在手里不肯放，直到手里的东西死去。
成熟的感情都需要付出时间去等待它的果实。但是我们一直欠耐心。有谁会用10年的时间去等一个远行的人。有谁会在10年远行之后，依然想回头找到那个人。有些爱情因为太急于要得到它的功利，无法被证明，于是也就得不到成立。
我们的爱情，之所以寂寞，只是因为找不到对手。

Good Item

前两天在疯狂的设计上看见了这个令我疯狂的好东西：按一下按钮，它会打印出一张小纸条，上面会有日期和此刻的时间，并有足够的空间可以让你写下或画下你在此时此刻发生的重要事情和心情感受。

每个机子旁边能配置一支特 别好写的笔就更爽了，最好还能有个盒子，专门放小纸条的。像我这种脑袋里会突然蹦出个想法而身上懒得带纸和笔的人，应该都会视这种小东西为最爱的吧。如果 国内有买，我一定买上一堆，卧室、厨房、书房、工作间、卫生间、阳台等等等等等都要放上一个的。

红

我眼前一片红，红得如此惨烈。

在我的红中，没有我自己，没有父母，没有朋友，只有那一片红。

父亲当年的悲哀和决绝我已懂得，两代人，同样的开端，会是不同的结局吗？